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INTRO
The Department of Communication Sciences of the University of Siena, in collaboration with the Department of Industrial Design of the Technische Universiteit Eindhoven, the Municipality of Siena and the Museum Santa Maria della Scala promote "Light Through Culture", an international school of design.
The objective of the school is to provide a highly qualified and interdisciplinary training to MA students. The school will take place in a unique location with a strong historical and cultural connotation, thanks to the valuable collaboration of the Museum Santa Maria della Scala, which will host the educational activities of the school.
The basement labyrinths of the Museum, developing along the ancient Via Francigena will offer an ideal location to combine innovative technologies and tradition, modernity and history.
BRIEF
Siena, Italy. 800 D.C. Pilgrims from all over Europe travel to Rome, along the road that we know as the Via Francigena. In order to accommodate this vast flow of travelers, the Hospital of Santa Maria della Scala became a place for receive and accommodate pilgrims. In the centuries after, the hospital, went beyond the boundaries of the city of Siena to establish itself as an important political, commercial and artistic place. The Hospital ', a unique structure that, in itself expresses ,the idea of a long evolution, today bears the name of ' Santa Maria della Scala Enclosure of Museum' after having been a hospital for a long time. Who are, this day and age, the new pilgrims? Are they the tourists? What are they looking for? What are the insights and what discoveries that could do during the way? What kind of experience are they looking for? Enlightenment? Hope? Relief? Redemption? Silence? In this fascinating exploration through design draw, we use the wealth of cultural heritage to bring it to light and translate it into an experience of continuity for the visitor, stories and cultural values and in an opportunity for learnig. The light and its use in technology's field, will be the meeting place of tradition, history and culture with the aim to offer to the visitor an extraordinary experience.
VENUE
The school will be held from February 26 to March 16, 2011 and will host 12 students (6 students from the Technische Universiteit Eindhoven and 6 from theUniversity of Siena) with teachers and technicians from both universities that will follow the project. Students will be divided into four groups, each of which will have a project and will create an operational installation.
The school will conclude with a public event, which will be held on March 16, 2011 on the occasion of The celebrations for the 150th anniversary of the unification of Italy, where students' projects will be performed for the city, the media and the industrial and institutional people potentially interested in the results.
HISTORY
The ancient Hospital of Santa Maria della Scala (nowadays an important museum) was built during the 11th century to host pilgrims, poor people and orphans.
It is a place where time and space melt and blend together and where walls create a labyrinth of memories.
In particular, the spaces that will host most of the design activities, are placed at the first level of the building (with access from the little square of the Selva), among the fascinating tunnels located along the Chiasso di Sant’Ansano and next to the Archeological Museum area. The Chiasso di Sant’Ansano represents the “inner street” of the museum of Santa Maria della Scala. It is a street that covers part of the basement of the ancient Spedale (medieval name standing for “hospital”) and that is linked to the pilgrimage course of the Via Francigena in one of its last stages before the final destination (Rome).
The unique history of the Spedale reflects itself in the peculiarity of its structure, making the Santa Maria della Scala itself an out-and-out “city into the city”. It is a city because it developed like a city, by continuous additions and organic optimizations of different parts and because, like a city, it contains real urban bodies: a street, a church, passages, backeries and founts. The hospital is the final result of a complex absorption and the following transformation (that lasted about four centuries) of an entire part of the city with houses, urban walls, streets and lands.
At the first level of the building, amongst the narrow and dark tuff tunnels and along the “inner street”, there are rooms used in the past to store and keep food, pieces of furniture and other objects that the ancient medieval hospital gathered from the surrounding lands or received as donations and used for its functions of xenodochium (from the ancient greek xenos = foreigner and dokeion = hostel), is to say a place of hospitality and charity (not only for pilgrims, but also for men, women and children, poor and sick people, widows, single women and gettatelli, as orphans were called).
About ten years ago, these spaces were recovered with the aim of hosting the current archeological museum (inaugurated in 2001), that is located just next to the spaces that will host the design school: during the excavations, old werahouses, cellars, granaries, cisterns, workshops and sees of laical companies that, in the past, were animated by monks and nuns of the ancient hospital, were unearthed.
Amongst the spaces that will be used as a striking scenery for the installations it is worth to mention the ancient “Carnaio” and the washing facility inside the House of the Wet nurses and the Orphans.
The washing facility inside the House of the Wet nurses and the Orphans During the excavations and emptying activities of the tunnels, at the end of a claustrophobic corridor, a wide room with a big medieval basin was unearthed. It was probably used as a washing facility by wet nurses.
Siena is located on the top of three hills, in a secure and defensible position, but far away from big water sources. As a matter of fact, rivers around Siena are both too far away (Merse, Elsa, Ombrone) or, if close, have (or had) scarce flood during cetain periods of the year (Arbia, Tressa, Staggia, Riluogo). For this very reason, during the 11th and 12th centuries, the citizens of Siena needed to build neighbouring founts that would take advantage of existent sources or, better, of old Roman and Etrurian founts and wells. Siena’s founts were different from those of the Greeks and the Romans, because as the latter were used only for feeding aims, they had lots of gushes and were often decorated with zoomorphic figures. Instead, the water basins of Siena have several purposes and so they were characterized by an essential functionality: for this reason founts were generally divided in three collecting basins, at different altitudes. The highest basin collected the “acqua nova” (“new water”) flowing from the walls, what we would call “running water” nowadays, used to cook and drink. The second basin gathered water from the highest basin, which at this point was dirtier and was used to water animals. The third one, the lowest, would be used as washing facility with no risk of dirtying other waters. Finally, the water used in the lowest basin could be re-used for craft purposes (like lubricating stuff for shapeners) or to water the surrounding fields. Furthermore, the last two basins were used as a water reserve in case of fires.
The washing facility inside the House of the Wet Nurses and the Orphans was part of the complex system of underground sandstone waterworks (called “bottini”), sometimes walled up and often practicable, that, after having collected all the seepages of the rain water and of streams from the surrounding hills, feed with these waters public fountains and numerous private wells.
The Ossuary
During the excavations among the tunnels, walls made of black earth with sharpen points were discovered. Such walls are made of human bones. It is the so called “carnaio” (ossuary) consituted by a wall of limed bones, splinters of skulls and rags of fabric dating back to the terrible plague that struck Siena during the 14th century, obliging it to stop (and never restart) the just started widening works of the Cathedral. The precipice of the ossuary developed from the higher level, at the height of the Cathedral square.
In particular, the spaces that will host most of the design activities, are placed at the first level of the building (with access from the little square of the Selva), among the fascinating tunnels located along the Chiasso di Sant’Ansano and next to the Archeological Museum area. The Chiasso di Sant’Ansano represents the “inner street” of the museum of Santa Maria della Scala. It is a street that covers part of the basement of the ancient Spedale (medieval name standing for “hospital”) and that is linked to the pilgrimage course of the Via Francigena in one of its last stages before the final destination (Rome).
The unique history of the Spedale reflects itself in the peculiarity of its structure, making the Santa Maria della Scala itself an out-and-out “city into the city”. It is a city because it developed like a city, by continuous additions and organic optimizations of different parts and because, like a city, it contains real urban bodies: a street, a church, passages, backeries and founts. The hospital is the final result of a complex absorption and the following transformation (that lasted about four centuries) of an entire part of the city with houses, urban walls, streets and lands.
At the first level of the building, amongst the narrow and dark tuff tunnels and along the “inner street”, there are rooms used in the past to store and keep food, pieces of furniture and other objects that the ancient medieval hospital gathered from the surrounding lands or received as donations and used for its functions of xenodochium (from the ancient greek xenos = foreigner and dokeion = hostel), is to say a place of hospitality and charity (not only for pilgrims, but also for men, women and children, poor and sick people, widows, single women and gettatelli, as orphans were called).
About ten years ago, these spaces were recovered with the aim of hosting the current archeological museum (inaugurated in 2001), that is located just next to the spaces that will host the design school: during the excavations, old werahouses, cellars, granaries, cisterns, workshops and sees of laical companies that, in the past, were animated by monks and nuns of the ancient hospital, were unearthed.
Amongst the spaces that will be used as a striking scenery for the installations it is worth to mention the ancient “Carnaio” and the washing facility inside the House of the Wet nurses and the Orphans.
The washing facility inside the House of the Wet nurses and the Orphans During the excavations and emptying activities of the tunnels, at the end of a claustrophobic corridor, a wide room with a big medieval basin was unearthed. It was probably used as a washing facility by wet nurses.
Siena is located on the top of three hills, in a secure and defensible position, but far away from big water sources. As a matter of fact, rivers around Siena are both too far away (Merse, Elsa, Ombrone) or, if close, have (or had) scarce flood during cetain periods of the year (Arbia, Tressa, Staggia, Riluogo). For this very reason, during the 11th and 12th centuries, the citizens of Siena needed to build neighbouring founts that would take advantage of existent sources or, better, of old Roman and Etrurian founts and wells. Siena’s founts were different from those of the Greeks and the Romans, because as the latter were used only for feeding aims, they had lots of gushes and were often decorated with zoomorphic figures. Instead, the water basins of Siena have several purposes and so they were characterized by an essential functionality: for this reason founts were generally divided in three collecting basins, at different altitudes. The highest basin collected the “acqua nova” (“new water”) flowing from the walls, what we would call “running water” nowadays, used to cook and drink. The second basin gathered water from the highest basin, which at this point was dirtier and was used to water animals. The third one, the lowest, would be used as washing facility with no risk of dirtying other waters. Finally, the water used in the lowest basin could be re-used for craft purposes (like lubricating stuff for shapeners) or to water the surrounding fields. Furthermore, the last two basins were used as a water reserve in case of fires.
The washing facility inside the House of the Wet Nurses and the Orphans was part of the complex system of underground sandstone waterworks (called “bottini”), sometimes walled up and often practicable, that, after having collected all the seepages of the rain water and of streams from the surrounding hills, feed with these waters public fountains and numerous private wells.
The Ossuary
During the excavations among the tunnels, walls made of black earth with sharpen points were discovered. Such walls are made of human bones. It is the so called “carnaio” (ossuary) consituted by a wall of limed bones, splinters of skulls and rags of fabric dating back to the terrible plague that struck Siena during the 14th century, obliging it to stop (and never restart) the just started widening works of the Cathedral. The precipice of the ossuary developed from the higher level, at the height of the Cathedral square.
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INTRO
Il Dipartimento di Scienze della Comunicazione dell'Università degli studi di Siena, in collaborazione con il Comune di Siena, Complesso Santa Maria della Scala e il Dipartimento di Disegno Industriale della Technische Universiteit Eindhoven, organizzano una scuola internazionale presso il Santa Maria della Scala dal titolo "Light through Culture.
L'obiettivo della scuola è quello offrire una esperienza di formazione altamente qualificata e interdisciplinare a studenti di corsi di laurea specialistica. I labirinti seminterrati attraverso cui si snoda la via Francigena, la loro caratteristica di luogo "in ombra" ma di grandissimo valore culturale e sociale, offrono una collocazione ideale per coniugare tecnologie innovative e tradizione, modernità e storia.
BRIEF
Siena, Italia. 800 D.C. I pellegrini di ogni parte d'Europa si mettevano in viaggio numerosi verso Roma, percorrendo la strada che conosciamo come Via Francigena. Al fine di accogliere questo vasto flusso di viandanti, l'Ospedale del Santa Maria della Scala si trasformò in un luogo per ricevere ed ospitare i tanti pellegrini.
Nei secoli successivi l'Ospedale superò i confini della città di Siena per affermarsi come importante centro politico, commerciale ed artistico. L'Ospedale', una struttura straordinaria che esprime di per se l'idea di una lunga evoluzione, porta oggi il nome di 'Complesso Museale Santa Maria della Scala' dopo esser stato un ospedale per secoli interi.
Sono, dunque, i turisti i nuovi pellegrini? Cosa stanno cercando? Quali sono le intuizioni e quali le scoperte che potrebbero fare durante il persorco? Che tipo di esperienza stanno cercando? L'Illuminazione? La Speranza? Il Sollievo? La Redenzione? Il Silenzio?
In questa appassionante esplorazione attraverso il design attingiamo alla ricchezza del patrimonio culturale per portarla alla luce e tradurla in un' esperienza continua per il visitatore, di insegnamenti, storie e valori culturali. La luce -ed il suo utilizzo tramite tecnologie innovative di illuminazione- sarà il luogo di incontro tra tradizione, storia e cultura con il fine ultimo di offrire al visitatore un'esperienza straordinaria.
EVENTO
La scuola si svolgerà dal 26 Febbraio al 16 Marzo 2011 e ospiterà 12 studenti (6 studenti della Technische Universiteit Eindhoven e 6 dell'Università di Siena) insieme a professori e tecnici di entrambe le università che seguiranno il progetto.
Gli studenti saranno divisi in quattro gruppi, ognuno dei quali dovrà svolgere un progetto e realizzare un'installazione funzionante.
La scuola si concluderà con un evento pubblico, che verrà organizzato il 16 Marzo 2011 in occasione delle celebrazioni per i 150 anni dell'Unità d'Italia, in cui i lavori degli studenti verranno esibiti a beneficio della città, dei media e di soggetti industriali e istituzionali potenzialmente interessati ai risultati ottenuti.
STORIA
L’antico Spedale di Santa Maria della Scala (oggi Complesso Museale) edificato nell’XI secolo per accogliere pellegrini, poveri e fanciulli abbandonati, rappresenta un luogo dove lo spazio e il tempo si fondono e si confondono e dove le mura si districano in un labirinto carico di memorie.
Gli spazi che faranno da scenario alle attività di design, si collocano al primo livello dell’edificio (con accesso dalla piazzetta della Selva), tra gli affascinanti cunicoli dislocati lungo il Chiasso di Sant’Ansano e accanto agli spazi che accolgono il Museo Archeologico di Siena. Il Chiasso di Sant’Ansano costituisce la strada interna al complesso museale del Santa Maria della Scala, una via vera e propria che percorre parte dei sotterranei dell’antico Spedale e che si allaccia al percorso dei pellegrini in cammino lungo la Via Francigena in una delle sue ultime tappe, prima della meta finale rappresentata da Roma.
La particolarità della storia dell’Ospedale si riflette nella singolarità della sua struttura, che fa del Santa Maria della Scala una vera e propria “città nella città”. E’ una città perché si è formato come una città, per continue aggiunte e per continui accrescimenti organici di parti diverse e perché come una città contiene al suo interno veri e propri organi caratteristici della composizione urbana: una strada, una chiesa, chiassi, forni e fonti. L’Ospedale è il risultato del complessivo inglobamento e della seguente trasformazione (durati quasi quattro secoli) di un intero pezzo di città con case, mura cittadine, strade e terreni.
Al primo livello, tra i cunicoli di tufo, cavità spesso strette e buie, e lungo la “strada interna" si aprono ambienti un tempo adibiti a funzioni di immagazzinamento e conservazione delle derrate alimentari, mobili e suppellettili che l’antico ospedale medievale raccoglieva dalle terre circostanti o riceveva in donazione e che utilizzava per portare avanti le proprie attività (come una vera azienda) e per assolvere alla sua antica vocazione di xenodochium (dal greco xenos = straniero e dokeion = ostello), ossia di luogo di accoglienza, carità e ospitalità (non solo per i pellegrini, ma anche per uomini, donne e bambini, poveri e infermi, vedove, nubili e gettatelli, così come venivano chiamati gli orfani).
Circa dieci anni fa ha avuto luogo il recupero di questi spazi con l’obiettivo di accogliere in parte di essi l’attuale museo archeologico (inaugurato nel 2001) i cui locali si sviluppano accanto agli spazi che ospiteranno la scuola di design: durante le attività di scavo sono state portate alla luce magazzini, cantine, granai, cisterne, laboratori artigianali e sedi di compagnie laicali che un tempo erano animate dalle attività dei frati e delle suore dell’antico Spedale.
Tra gli spazi che verranno utilizzati come suggestivo scenario in cui si inseriranno le installazioni, vale la pena fare menzione all’antico Carnaio e al Lavatoio delle Balie e degli Esposti.
Il Lavatoio della casa delle Balie e degli Esposti Contestualmente ai lavori di scavo e svuotamento dei cunicoli è stato scoperto un vasto ambiente con una grande vasca di epoca medievale, probabilmente adibita a lavatoi, usato dalle Balie per lavare i panni.
Siena nasce sulla cima di tre colline in una posizione più difendibile dagli attacchi nemici, ma molto distante da grossi corsi d'acqua. I fiumi intorno a Siena, infatti, o sono lontani (Merse, Elsa, Ombrone) o, seppur vicini, hanno (o avevano) una portata d'acqua assai scarsa in certi periodi dell'anno (Arbia, Tressa, Staggia, Riluogo). Da qui la necessità per i Senesi, nei secoli XI e XII, dominati da un notevole sviluppo sia economico che demografico, di ricorrere alla costruzione di fonti limitrofe alla città che sfruttassero vene esistenti o addirittura vecchie fonti o pozzi di epoca romana o etrusca. Le fonti Senesi si distinsero da quelle greche o romane perché‚ queste ultime, essendo utilizzate esclusivamente per scopi alimentari, erano costituite da vari zampilli e abbellite da decorazioni spesso zoomorfe. I bacini di raccolta dell'acqua di Siena, servendo a molteplici scopi, si caratterizzavano invece per la loro essenziale funzionalità: per questo motivo le fonti erano per lo più suddivise in tre vasche di raccolta, collocate a vari livelli di altezza. Quella collocata più in alto, che riceveva l' "acqua nova" che sgorgava dal muro, rappresentava quella che oggi chiameremmo l' "acqua corrente" da utilizzare per bere e cucinare. La seconda vasca si alimentava dal "supero" della prima e, essendo meno pulita, serviva per abbeverare gli animali. Nella terza, collocata in basso, si potevano lavare i panni senza rischiare di sporcare le altre. Il trabocco finale, poi, veniva utilizzato per scopi artigianali (ad esempio per lubrificare le mole degli arrotini) o per innaffiare i campi circostanti. I due bacini,indistintamente, servivano poi come perenne riserva d'acqua in caso di incendi.
Il lavatoio delle Balie si inserisce in quell’intricato sistema di acquedotti sotterranei scavati nell’arenaria (i cosiddetti “bottini”), in parte anche murati, quasi tutti praticabili, che dopo aver raccolto le infiltrazioni delle acque piovane e delle vene, nelle colline circostanti, alimentano, con queste acque, le fontane pubbliche e moltissimi pozzi privati..."
Il Carnaio
Durante gli scavi, tra i cunicoli, sono inoltre state rinvenute pareti di terra nera e a punte aguzze che, avvicinandosi, si rivelano essere resti umani. Si tratta del cosiddetto “carnaio” (o ossario) costituito da una muraglia di ossa calcinate, frammenti di teschi, brandelli di stoffa, risalenti alla terribile peste che colpì la città nel '300 e la prostrò al punto da bloccare, e per sempre, i già avviati lavori di ampliamento del Duomo. La voragine in cui si sviluppa il carnaio precipitava dal piano superiore in corrispondenza dela piazza del Duomo.
La particolarità della storia dell’Ospedale si riflette nella singolarità della sua struttura, che fa del Santa Maria della Scala una vera e propria “città nella città”. E’ una città perché si è formato come una città, per continue aggiunte e per continui accrescimenti organici di parti diverse e perché come una città contiene al suo interno veri e propri organi caratteristici della composizione urbana: una strada, una chiesa, chiassi, forni e fonti. L’Ospedale è il risultato del complessivo inglobamento e della seguente trasformazione (durati quasi quattro secoli) di un intero pezzo di città con case, mura cittadine, strade e terreni.
Al primo livello, tra i cunicoli di tufo, cavità spesso strette e buie, e lungo la “strada interna" si aprono ambienti un tempo adibiti a funzioni di immagazzinamento e conservazione delle derrate alimentari, mobili e suppellettili che l’antico ospedale medievale raccoglieva dalle terre circostanti o riceveva in donazione e che utilizzava per portare avanti le proprie attività (come una vera azienda) e per assolvere alla sua antica vocazione di xenodochium (dal greco xenos = straniero e dokeion = ostello), ossia di luogo di accoglienza, carità e ospitalità (non solo per i pellegrini, ma anche per uomini, donne e bambini, poveri e infermi, vedove, nubili e gettatelli, così come venivano chiamati gli orfani).
Circa dieci anni fa ha avuto luogo il recupero di questi spazi con l’obiettivo di accogliere in parte di essi l’attuale museo archeologico (inaugurato nel 2001) i cui locali si sviluppano accanto agli spazi che ospiteranno la scuola di design: durante le attività di scavo sono state portate alla luce magazzini, cantine, granai, cisterne, laboratori artigianali e sedi di compagnie laicali che un tempo erano animate dalle attività dei frati e delle suore dell’antico Spedale.
Tra gli spazi che verranno utilizzati come suggestivo scenario in cui si inseriranno le installazioni, vale la pena fare menzione all’antico Carnaio e al Lavatoio delle Balie e degli Esposti.
Il Lavatoio della casa delle Balie e degli Esposti Contestualmente ai lavori di scavo e svuotamento dei cunicoli è stato scoperto un vasto ambiente con una grande vasca di epoca medievale, probabilmente adibita a lavatoi, usato dalle Balie per lavare i panni.
Siena nasce sulla cima di tre colline in una posizione più difendibile dagli attacchi nemici, ma molto distante da grossi corsi d'acqua. I fiumi intorno a Siena, infatti, o sono lontani (Merse, Elsa, Ombrone) o, seppur vicini, hanno (o avevano) una portata d'acqua assai scarsa in certi periodi dell'anno (Arbia, Tressa, Staggia, Riluogo). Da qui la necessità per i Senesi, nei secoli XI e XII, dominati da un notevole sviluppo sia economico che demografico, di ricorrere alla costruzione di fonti limitrofe alla città che sfruttassero vene esistenti o addirittura vecchie fonti o pozzi di epoca romana o etrusca. Le fonti Senesi si distinsero da quelle greche o romane perché‚ queste ultime, essendo utilizzate esclusivamente per scopi alimentari, erano costituite da vari zampilli e abbellite da decorazioni spesso zoomorfe. I bacini di raccolta dell'acqua di Siena, servendo a molteplici scopi, si caratterizzavano invece per la loro essenziale funzionalità: per questo motivo le fonti erano per lo più suddivise in tre vasche di raccolta, collocate a vari livelli di altezza. Quella collocata più in alto, che riceveva l' "acqua nova" che sgorgava dal muro, rappresentava quella che oggi chiameremmo l' "acqua corrente" da utilizzare per bere e cucinare. La seconda vasca si alimentava dal "supero" della prima e, essendo meno pulita, serviva per abbeverare gli animali. Nella terza, collocata in basso, si potevano lavare i panni senza rischiare di sporcare le altre. Il trabocco finale, poi, veniva utilizzato per scopi artigianali (ad esempio per lubrificare le mole degli arrotini) o per innaffiare i campi circostanti. I due bacini,indistintamente, servivano poi come perenne riserva d'acqua in caso di incendi.
Il lavatoio delle Balie si inserisce in quell’intricato sistema di acquedotti sotterranei scavati nell’arenaria (i cosiddetti “bottini”), in parte anche murati, quasi tutti praticabili, che dopo aver raccolto le infiltrazioni delle acque piovane e delle vene, nelle colline circostanti, alimentano, con queste acque, le fontane pubbliche e moltissimi pozzi privati..."
Il Carnaio
Durante gli scavi, tra i cunicoli, sono inoltre state rinvenute pareti di terra nera e a punte aguzze che, avvicinandosi, si rivelano essere resti umani. Si tratta del cosiddetto “carnaio” (o ossario) costituito da una muraglia di ossa calcinate, frammenti di teschi, brandelli di stoffa, risalenti alla terribile peste che colpì la città nel '300 e la prostrò al punto da bloccare, e per sempre, i già avviati lavori di ampliamento del Duomo. La voragine in cui si sviluppa il carnaio precipitava dal piano superiore in corrispondenza dela piazza del Duomo.